Vknr aok bayern

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So gewann der Sieg von Gaugamela durch die unglaubliche Verwirrung, in welche Darius, zu allem bereit, um irgend etwas zu retten, immer tiefer versank, jene lawinenhaft wachsende Wirkung, welche die persische Macht bis auf den letzten Rest vertilgen sollte.Hier begann vknr aok bayern ein gr��liches Gemetzel.Das tiefinnerste Geheimnis der Seele zu finden, damit den sittlichen Wert, das will sagen, den ganzen Wert der Person richtend zu bestimmen, hat sie keine Methoden und keine Kompetenz.Alexander erwartete Widerstand zu finden er wu�te, wie ungeheuer die Mauern der Semiramis seien, was fr ein Netz von Kan�len sie umschlie�e, wielange die Stadt die Belagerung des Kyros und Dareios ausgehalten hatte er erfuhr, da� vknr aok bayern sich Mazaios, der bei Gaugamela am l�ngsten und glcklichsten das Feld behauptet, nach Babylon geworfen habe es war zu frchten, da� sich die Szenen von Halikarna� und Tyros wiederholten.Nur Kreta war noch von den Laked�moniern besetzt Amphoteros bernahm ihre Unterwerfung und segelte mit einem Teil der Flotte dorthin ab, mit dem anderen ging Hegelochos nach �gypten, um selbst die Meldung von dem Ausgang des Kampfes gegen die persische Seemacht zu berbringen, zugleich die Gefangenen abzuliefern, alle bis auf Pharnabazos, der auf der Insel Kos zu entweichen Gelegenheit gefunden hatte.Wie hat sich Alexander den Zweck dieses Zuges ins Ammonion, die geheinmisvollen Vorg�nge in dem Tempel dort gedacht Hat er die Welt t�uschen wollen Hat er selbst geglaubt, was er sie wollte glauben machen Hat er, sonst so klaren und freien Sinnes, seines Wollens und Knnens so gewi�, vknr aok bayern Momente innerer Unsicherheit gehabt, in denen sein Gemt eine Sttze, einen Ruhepunkt in dem �berirdischen suchte Man sieht, es handelt sich bei dieser Frage um die religisen und sittlichen Voraussetzungen, unter denen das Wollen und Handeln dieses leidenschaftlichen Charakters stand, um das innerste Wesen seiner Persnlichkeit, man knnte sagen, um sein Gewissen.Parmenion war anderer Ansicht gewesen, hatte dem Knige geraten, des schnen Geb�udes, seines Eigentumes, zu schonen, nicht die Perser zu kr�nken in den Denkm�lern ihrer einstigen Gr�e und Herrlichkeit.Alexander, so wird erz�hlt, habe die Darlegungen des Priesters Psammon, des Philosophen, mit Aufmerksamkeit angehrt, namentlich da� jeder Mensch von einem Gott regiert werde (+basileuontai hypo vknr aok bayern theou+), denn das in jedem Herrschende und M�chtige sei gttlich dem habe Alexander entgegnet allerdings sei der gemeinsame Vater aller Menschen Gott (+ton theon+), aber die Besten w�hle er sich zu besonderer Kindschaft.Ein frommes priesterliches Geschlecht wohnte um den Tempel des Gottes, fern von der Welt, in heiliger Einsamkeit, in der Ammon Zeus, der Gott des Lebens, nahe war sie lebten fr seinen Dienst und fr die Verkndigung seiner Orakel, die zu hren die Volker nah und fern heilige Boten und Geschenke sandten.Er w�hlte die gro�e nrdliche Stra�e, welche nordostw�rts ber Nisibis durch das khlere und weidenreiche Hgelland, das die vknr aok bayern Makedonen sp�ter Mygdonien nannten, an den Tigris und dann an der linken Seite des Stromes hinab in die Ebene von Babylon fhrt.So zog man weiter keine Spur bezeichnete den Weg, und die niedrigen Dnen in diesem Sandmeer, die mit jedem Winde Ort und Form wechseln, vermehrten nur die Verwirrung der Fhrer, die schon die Richtung zur Oase nicht mehr zu finden wu�ten da zeigten sich an der Spitze des Zuges ein paar Raben, sie erschienen wie Boten des Gottes, und Alexander befahl, im Vertrauen auf den Gott, ihnen zu folgen.